Un análisis de la estructura narrativa y el buen samaritano (Parte 5) – Estudio Bíblico

V

4.3. Cuando una secuencia tópica aborta puede terminar de una vez por todas. Se introduce una segunda secuencia tópica. El OBJETO y el DESTINATARIO siguen siendo los mismos pero el SUJETO y otras posiciones actanciales reciben una nueva semantización. En narraciones más complejas puede haber secuencias subtópicas que son intentos de salvar la secuencia tópica abortada.

5.0. La estructura de la narración más simple se puede representar de la siguiente manera:
Contenido invertido (no posicionado)
Contenido publicado
Contenido
Contenido correlacionado
Contenido temático
Contenido temático
Contenido correlacionado
Secuencias narrativas
Secuencia inicial (condición incumplida)

Sintagma contractual tópico (programa potencial)
Sintagma disyuntivo tópico
Sintagma performativo tópico
Fin de la secuencia tópica = programa tópico actualizado
Secuencia final (contrato cumplido

6.0. En cualquier punto de cualquier secuencia correlacionada o tópica, cada una de las posiciones actanciales puede semantizarse aún más por medio de:

1). una calificación, expresada en el nivel de la manifestación por los verbos “ser” y “tener” o sus equivalentes;
b). una subsecuencia o incluso una subnarrativa que cuenta la “historia” de uno u otro de los actores, cosas o lugares que ocupa una de las posiciones actanciales en una secuencia dada aparte, por supuesto, que la posición del SUJETO mismo .

Las calificaciones, las subsecuencias y las subnarrativas detienen el desarrollo de la narrativa principal. Es un excursus. Cuando se completa, se vuelve al punto donde se interrumpió la narración principal.
7.0. Un recordatorio. La estructura narrativa descrita anteriormente nunca se semantiza por completo en ningún texto narrativo, es decir, en ninguna manifestación dada. La manifestación semantiza lo suficiente de la estructura para que la estructura completa pueda ser evocada y el lector u oyente reconozca el texto como una narración significativa.

7.1. Como se señaló anteriormente, la estructura narrativa semántica es una, y solo una, de las estructuras que funcionan simultáneamente dentro de un texto narrativo para producir el «efecto de significado» (effet de sens). Además de las otras estructuras superficiales, debemos mencionar también la estructura elemental.

7.11. Al estudiar una estructura superficial estamos ante la estructura de la forma del contenido y/o de la expresión de un signo perteneciente a un sistema de signos. Se puede ir un paso más allá y analizar estructuralmente la sustancia del contenido y/o la expresión.

En tal caso estamos tratando con la estructura elemental. Los comentarios anteriores se pueden esquematizar como se indica en el diagrama en la parte superior de la página siguiente. Este esquema es provisional en el sentido de que sugiere que la «sustancia» debe verse como «expresión» o como «contenido» en lugar de como «signo». En efecto, el “signo” bajo consideración sigue siendo el “signo” original con la “sustancia-de-su-expresión” como “expresión” y la “sustancia-de-su-contenido” como “contenido”.

7.12. Volviendo al análisis de la estructura narrativa semántica, podemos vislumbrar un análisis de la sustancia correspondiente a la estructura narrativa, la forma. En tal caso analizaríamos la semantización de la estructura narrativa en un texto específico.

7.13. Este prometedor nivel de análisis está siendo desarrollado actualmente por Greimas y sus seguidores. Los resultados de los primeros experimentos sobre textos bíblicos son aún más tentativos que los resultados del análisis de la estructura narrativa. Mencionemos simplemente que la estructura elemental parece estar caracterizada por el cuadrado semiótico:

La estructura elemental impone restricciones a las estructuras superficiales. Sin embargo, la relación de la estructura elemental y de su modelo, el cuadrado semiótico, con la estructura narrativa y su modelo actancial, necesita ser determinada específicamente. Asimismo, es necesario estudiar las relaciones de la estructura mítica, que juega un papel significativo en la semantización de la estructura narrativa, tanto con la estructura narrativa como con la estructura elemental.

7.14. Estas observaciones pretenden sugerir, una vez más, el alcance muy limitado del análisis que presentaremos a continuación: un análisis de la estructura narrativa semántica tal como se manifiesta en la parábola del Buen Samaritano.

03 Un ejemplo: el buen samaritano

8.0. La parábola es una narración que en sí misma es un elemento de una narración más amplia, el Evangelio según Lucas. No me ocuparé de las relaciones de la parábola con esta narración más amplia. Tal discusión requeriría analizar un texto demasiado extenso para este artículo. Me limitaré a la parábola narrativa misma, Lucas 10:30b-35.

8.1. En este texto, ¿cuáles son las funciones disyuntivas (llegada frente a salida; conjunción frente a disyunción)? La identificación de tales funciones a menudo proporciona la primera pista para reconocer las secuencias que están semantizadas en el texto.
un). Movimiento del “hombre” (de Jerusalén a Jericó)
b). Salida de los ladrones
c1). viaje del sacerdote
c2). Llegada “a ese camino” y salida del sacerdote
d1). Viaje del levita
d2). Llegada “a ese camino” y salida del levita
e1). Viaje del samaritano
e2). Llegada “a ese camino” del samaritano (movimiento del camino a la posada)
e3). Salida del samaritano

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