Sión en transformación: Una aproximación literaria a Isaías (Parte 8) – Estudio Bíblico

VIII

Pasajes relacionados, como 11:1–9, usan la metáfora del nuevo crecimiento para el surgimiento de esta figura: ‘Saldrá un retoño del tronco de Isaí, y un retoño brotará de sus raíces’ (11: 1). Curiosamente, lo que finalmente surge al final del libro no es un gobernante davídico escatológico en un sentido personal, sino una comunidad real escatológica eres tu a esta comunidad se le confieren las bendiciones una vez prometidas a David (55:3), y es esta comunidad la que gobierna a las naciones y recibe su tributo (66:12-14). Entonces, en términos del desarrollo general del libro, la figura real de los pasajes mesiánicos en los cap. 1–35 debe verse no en términos individuales sino colectivos como una metáfora del remanente escatológico,1

Un desarrollo similar es evidente con respecto a la figura del siervo sufriente de los caps. 40–55. El siervo es el verdadero Israel, elegido desde el vientre de su madre (49:1-3). Es también renuevo, y renuevo que brota de la tierra seca (53:2).

Este siervo finalmente es glorificado y reparte el botín como un conquistador (53:12). Pero lo que emerge al final del libro no es una figura de siervo individual glorificado, sino una comunidad de siervos glorificados (66:13-19). De nuevo, en términos del desarrollo general del libro, la figura del siervo de los caps. 40–55 debe verse en términos colectivos como otra metáfora del remanente: elegidos, fieles, sufrientes y glorificados.

Por lo tanto, concluyo que la simiente santa, el niño Emanuel, la piedra fundamental, la figura mesiánica y la figura del siervo sufriente son todas metáforas del remanente fiel.2 El surgimiento de este remanente es la clave para la transformación de Sion, y por lo tanto a la transformación del cosmos.

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