¿Qué es la ‘poética generativa’? Tesis y reflexiones sobre un nuevo método exegético (Parte 3) – Estudio Bíblico

III

Así, por ejemplo, el problema sinóptico tiene su solución fundamental en una teoría del texto generativa y transformacional. Por particulares razones lingüísticas, debemos distinguir entre transformaciones generativas que modifican “sentido” o un texto, y transformaciones parafrásticas; estos últimos establecen una relación de equivalencia entre alo-textos. Finalmente, el criterio de completitud (o inclusividad) implícito en el término “isotopía” implica una especie de gramática cotextual que se restringe a la información directa del texto.

Esta información debe distinguirse de la información indirecta y contextual, que es principalmente pragmática (la referencia tradicional aquí es «Sitz im Leben») y se presenta en una gramática contextual. En suma, la Poética Generativa debe ser una gramática generativa y transformacional a partir de la categoría sintagmático-semántica “isotopía”, estudiando todos los factores paradigmáticos y sintagmáticos de la isotopía del texto, y teniendo como meta una gramática cotextual.

2.3.3 También podemos referirnos a este respecto a ciertas observaciones relativas a una poética de la composición en los formalistas rusos (por ejemplo, en la obra de Viktor Zirmunskij, Boris A. Uspenskij y Stefan Zolkiwski). En su poética, la composición es un aspecto de la organización estilística de una “trama” [“Sujet”] por medio de “dispositivos”; también implica una teoría tópica de “temas”, y por lo tanto tiene relaciones con la semántica estructural de Greimas. La Poética de Aristóteles ya enfatizaba el predominio de la composición de acción(es). Aplicando esto al problema de una teología de los evangelios sinópticos, podríamos decir que la estructura macrosintáctica es la matriz del “sentido” o función significante de un evangelio.

2.4 El cuarto axioma es la tesis crítica de la forma de que los textos pueden diferenciarse por “géneros” o “formas”. También se podría decir, con Greimas, que el universo textual se organiza según tipos de texto particulares. Esta tesis ya está presente en la teoría de los géneros de los formalistas rusos, quienes describen un género como un “haz de dispositivos”. Bajo esta luz, la poética de la composición es un elemento de la sintagmática de un género particular.

Este cuarto axioma también tiene, naturalmente, relaciones con la tesis de Eugenio Coseriu de que debemos distinguir varios “universos de discurso” (Coseriu: 227). El axioma implica que las estructuras sintagmático-paradigmáticas de un tipo de texto representan la matriz de un “sentido” o de un “tema” que es posible en ese tipo de texto en particular. Esta matriz genera un “sentido” performativo o un texto performativo, que por definición pertenece a un determinado tipo de texto. La Poética Generativa debe ser, por tanto, una gramática de tipo textual generativa y transformacional.

2.5 El quinto axioma es el carácter funcional de un texto o signo. Podemos referirnos aquí al modelo de función del habla de Karl Bühler, Frederich Kainz y Roman Jakobson, que exhibe el carácter funcional y orgánico de un signo y de las oraciones. Ciertamente es útil atender al carácter funcional de las oraciones de un texto y estudiar la relación entre el carácter funcional de las oraciones y el carácter funcional de un texto. Este estudio es un aspecto sintagmático de la pragmática de un signo y, en consecuencia, un componente de la pragmática de un texto teórico.

Pero aquí surge una vez más el problema de la linealidad antes mencionado. Sin duda, Jakobson, en su modelo funcional, se refiere al predominio de la función de la obra total sobre las funciones de sus oraciones. Pero, ¿es el predominio sólo un factor cuantitativo? ¿O cómo establecer el criterio preciso para determinar el predominio de una determinada función? En la etapa actual de la investigación, nadie puede darnos información más exacta sobre este asunto.

La Poética Generativa debe ser, por tanto, una teoría sintagmático-pragmática de la relación jerárquica entre el carácter funcional de un texto como un todo y el carácter funcional de sus partes.

2.6 El sexto axioma es la tesis de que la gramática generativa y transformacional es una especie de teoría de juegos (cf. Breymayer: 1972a). Esta tesis es consecuencia de la reconocida analogía entre el lenguaje y el ajedrez realizada por de Saussure y Ludwig Wittgenstein, en la que las reglas gramaticales se comparan con las reglas del juego. Según esta teoría, un texto concreto es un “partido” performativo en el que tanto el hablante (autor) como el oyente (lector) emplean una “estrategia” de “alternativas”.

El partido performativo es una realización de las posibilidades o alternativas en el marco del juego que está constituido por las reglas del juego. Por lo tanto, la estrategia sigue un diagrama o «gráfico de alternativas», que tiene la forma de un árbol y se denomina en teoría de juegos «árbol de juegos». El árbol del juego representa los posibles «movimientos» alternativos para un solo jugador, o para un jugador y su oponente. Es evidente que existen conexiones entre la teoría de juegos y otras importantes teorías lingüísticas, o más generalmente, teorías morfológicas o topológicas. Aquí puedo enumerar sólo algunos de ellos.

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