“Punto de vista” en la narrativa de Mark (Parte 4) – Estudio Bíblico

IV

En otras palabras, aunque el texto de Mark no describe la historia con precisión, puede describir su historia de manera coherente (cf. Roloff). En otra parte, he argumentado este punto en contra con la trama de episodios en Mark (Petersen: cap. 3)2. Si bien ese argumento también sirvió para mostrar que la impresión de narrativa creada por el texto de Marcos no es una ilusión, ahora quiero mostrar que la evidencia separable pero complementaria de los puntos de vista en Marcos confirma esta conclusión.

2.3 La descripción de Seymour Chatman de una forma de punto de vista narrativo que se aproxima mucho a la imagen del Evangelio de Marcos como una colección de perlas en un collar ofrece una transición desde las perspectivas de la crítica de la forma y la redacción a la de la crítica literaria.

De todas las formas de narrativa literaria, aquellas que imitan documentos ya escritos, como cartas y diarios, son las más directamente transcripcionales. Reducen al autor implícito a un mero coleccionista de documentos; el único poder que tiene es el narrativamente trivial de recopilar las cartas o editar el diario para que el tipógrafo pueda componer el libro.

Ni siquiera se enfrenta al problema de transformar el habla en escritura, ya que tiene ante sí los artefactos literales escritos por los personajes; el único cambio pretendido es el de la escritura a mano en forma impresa. Ni siquiera es un taquígrafo (con las opciones del taquígrafo sobre la puntuación y demás), sino simplemente un compilador. Puede o no hacer notar su presencia; si lo hace, suele ser bajo la apariencia de «editor» o similar. (Chatman: 240)

Para mostrar que los puntos de vista que se encuentran en el Evangelio de Marcos van mucho más allá de este punto de vista de “redacción crítica”, necesitamos demostrar que a pesar de la pluralidad de “documentos” empleados por Marcos, hay una retórica consistente y sistemática que impregna todo su texto.

Así, los puntos de vista encontrados, por ejemplo, en la historia de la curación del paralítico tendrían que encontrarse en otros lugares y con frecuencia en Marcos, y no tendría que haber otros puntos de vista en conflicto con ellos. En los siguientes comentarios intentaré demostrar que la narrativa de Mark satisface estas condiciones.

3.0 Aspectos del Punto de Vista en Mark

3.1 En términos de la tipología más general y común, la narración de Marcos pertenece a ese tipo de punto de vista en tercera persona conocido como el punto de vista omnisciente de un narrador intrusivo. Lo que significan estas etiquetas lo explica M. H. Abrams.

El punto de vista omnisciente. Este es un término común para la suposición en una obra de ficción [¿narrativa en general?] de que el narrador sabe todo lo que necesita saber sobre los agentes y los eventos; que es completamente libre de moverse como quiera en tiempo y lugar, y de cambiar de personaje a personaje, informando (u ocultando) lo que elija de sus palabras y acciones; y también que tiene acceso “privilegiado” a los pensamientos, sentimientos y motivos de un personaje, así como a su discurso y acciones manifiestas.
Dentro de esta modalidad, el narrador intrusivo es aquel que no sólo informa sino que comenta libremente sobre sus personajes, evaluando sus acciones y motivos y expresando sus puntos de vista sobre la vida humana en general; ordinariamente, todos los informes y juicios del narrador ominisciente deben tomarse como autorizados. (134)

Las definiciones de Abram se refieren a varios aspectos del punto de vista: a las perspectivas textuales externas e internas asumidas por el narrador; a las “ubicaciones” espaciales y temporales del narrador implícitas en estas perspectivas; al medio fraseológico (verbal) por el cual se expresa su punto de vista; a su punto de vista frente al mundo, tanto narrativo como real, es decir, en términos de cómo percibe y evalúa estos mundos; ya sus conocimientos psicológicos sobre los procesos mentales de sus personajes.

Dado que estos aspectos han sido cuidadosamente distinguidos por Boris Uspensky en su Poética de la composición, seguiré sus distinciones al considerar los aspectos del punto de vista representados en la narrativa de Mark.

3.21 Punto de vista en el plano ideológico (Uspensky: 8-16)

Nos interesa este problema: ¿de quién es el punto de vista que asume el autor cuando evalúa y percibe ideológicamente [es decir, conceptualmente] el mundo que describe? Este punto de vista, ya sea oculto o abiertamente reconocido, puede pertenecer al propio autor; o puede ser el sistema normativo del narrador, a diferencia del del autor (y tal vez en conflicto con la norma del autor); o puede pertenecer a uno de los personajes….

Desde el punto de vista de las posibilidades compositivas, el caso más simple… se da cuando la valoración ideológica se realiza desde un único punto de vista dominante.

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