Mucho como el judío y el hígado (Parte 1) – Estudio Bíblico

I

Una lectura de Génesis 18–19

Génesis 18–19 forma la historia sostenida más larga en el ciclo de Abraham. Si bien se han realizado numerosos análisis de partes de la historia, mi intención aquí es leer los caps. 18–19 como una unidad para determinar la descripción de Lot en la narración. Si bien Lot aparece solo en el último capítulo, las acciones de Abraham en el capítulo anterior brindan el contexto inmediato para leer el relato del rescate de Lot de la destrucción de Sodoma. Dos estudios recientes ilustran la falta de consenso sobre la presentación de Lot en el cap. 19.

En su breve artículo, Desmond Alexander argumenta que Lot se presenta consistentemente como justo; nada en el cap. 19 resta valor a esto.1 En oposición directa a tal evaluación, S.P. Jeansonne ve en la historia de Sodoma una acusación condenatoria de Lot.2 En este estudio intentaré otro análisis de su carácter.

Lot ha estado presente en la historia de Abraham desde el principio, y un repaso de cómo la historia hasta ahora ha presentado quién es y qué hace ayudará a ubicar la historia de los caps. 18–19 en su contexto más amplio.3 A mi juicio, parece haber pocas dudas de que, en el momento en que Abraham recibe su llamado divino, consideró a Lot como su hijo sustituto1 y a través de quien se cumpliría la promesa de 12:2a. cumplido. Esto se puede ver por el hecho de que su esposa es estéril (11:30).

Yahvé aún no le ha prometido fertilidad (esto no sucede hasta 17:15), y no se le promete a Abraham que será el padre biológico literal de un hijo hasta 15:4. En este sentido, es importante notar que cuando se le dice que deje atrás a su familia y la casa de su padre (12:1), Abraham se lleva a Lot consigo. Lot es el hijo del difunto hermano de Abraham, Harán, y como tal pertenece al linaje de Abraham. Al tomar a Lot, por lo tanto, Abraham no ha dejado atrás a su familia, y no ha ido ‘como el Señor le ha dicho’ (12:4a).2

Sin embargo, yo sugeriría que Abraham pensó que estaba siendo obediente al llamado de Yahvé, pero que no consideraba a Lot simplemente como su ‘pariente’ o simplemente como parte de la ‘casa de su padre’. Debe haber pensado que Lot era alguien mucho más importante, nada menos que aquel a través del cual vendría la ‘gran nación’. No hay otra razón por la que Abraham deba tomar a Lot.3 Abraham estaba dispuesto a dejar a su padre en Harán,4 pero no a Lot.

Sus esperanzas están claramente puestas en su sobrino. La importancia de Lot para Abraham en esa etapa se puede ver en la reacción de Abraham a la promesa de Yahvé en 12:7: “A tu descendencia (lezar‘akā) daré esta tierra”. Sabiendo que la tierra de Canaán será la posesión de sus descendientes, Abraham ofrece parte de esa tierra a Lot (13:9), lo que sugiere que, en lo que respecta a Abraham, Lot es su «descendiente».

Hasta este punto de la historia, Lot ha sido un personaje pasivo, simplemente acompañando a su tío en sus viajes. Lot ejerce alguna iniciativa por primera vez cuando, en respuesta a la oferta de Abraham, elige para sí mismo el fértil valle del Jordán (13:8-10). El egoísmo de Lot al elegir el área más próspera es bastante claro, pero en esta narración no necesariamente se lo contrasta con Abraham.1 Mientras que Abraham muestra cierta generosidad en este incidente, la historia inmediatamente anterior ha demostrado que Abraham mismo puede actuar de la misma manera egoístamente.

En Egipto, como un ardid para salvar su propio pellejo, Abraham ha dicho la mentira de que Sara es su hermana2 y felizmente la ha visto entrar en una relación adúltera con el Faraón (12:12–15). La elección de Lot de la mejor tierra para él sugiere que está aprendiendo del ejemplo de Abraham. (Estoy tentado a decir: ‘De tal padre… tal hijo’.) No es perfecto, pero no contrasta con su tío.

A pesar de que ahora viven separados, Lot mantiene su importancia para Abraham. Esto se demuestra claramente en el cap. 14 donde Abraham arriesga su vida en el campo de batalla para rescatar a Lot (14:13ff.). Cuando en Egipto Abraham no había arriesgado su vida por Sara; pero lo hace aquí por Lot. Su sobrino obviamente es más importante para él que su esposa.

Esta es la información de fondo acerca de Lot que el lector aporta a la historia de los caps. 18–19. Muchos elementos en el cap. 18 se repiten en el cap. 19, y nuestra comprensión de la presentación narrativa de Lot en el cap. 19 se facilitará anotando el contenido del capítulo anterior. Los visitantes divinos se le aparecen a Abraham mientras está sentado a la puerta de su tienda (18:1–2a). Al verlos, Abraham les muestra gran deferencia (18:2b-3) y les ofrece una generosa hospitalidad de descanso (18:4) y comida (18:5-8).

Publicada el
Categorizado como Estudios