Los límites de la reflexión (Parte 9) – Estudio Bíblico

IX

No es incidental ni sin importancia que en este estudio discutamos no la elección sino la elección de Dios. De esta elección —la elección de Dios— sólo se puede hablar en el conocimiento de Aquel que es el Dios de Israel, el Padre de Jesucristo. Aparte de Jesucristo, el límite y el Camino, uno no puede sino caer en los errores del lado derecho o del lado izquierdo. Todo cambia cuando la mirada del hombre sobre Dios se deforma.

Pero si esta perspectiva es correcta, los fieles permanecen en silencio, mientras la alabanza de Israel esperaba en Sion (Sal. 65:1). “Bienaventurado el varón a quien tú escoges, y haces acercarse a ti, para que habite en tus atrios” (Sal. 65:4). Aquí el Dios que elige es también el oyente de las oraciones (Sal. 65:2), y Su perdón de las transgresiones es conocido y confesado (Sal. 65:3).

Aparte de todas estas conexiones, nada se puede saber de esta elección divina. El camino de la confesión de la elección de Dios es el camino de la fe. Eso no implica una correlación que haga depender la elección de Dios de nuestro acto de fe. Tal correlación afectaría al núcleo de la doctrina de la elección, y frente a tal relación de dependencia el Sínodo de Dort profesó la elección soberana de Dios en la profunda intuición de que la fides —en la forma de la praevisa fides— no podía ser la solución. a la doctrina de la elección!

Pero hay otra correlación entre fe y elección en la que la elección de Dios no se hace depender de la fe del hombre, sino que se reconoce y confiesa por medio de su fe. De esta manera se hace la confesión de los pecados y la arrogancia no encuentra lugar. Aquí se confiesa la soberanía de Dios y el hombre se arrodilla ante Dios. Dondequiera que la doctrina de la elección se separe de estas conexiones de fe, se convierte en un elemento extraño en la predicación del evangelio, pierde su carácter consolador y se convierte en nada más que una fuente de inquietud.

La reflexión teológica sobre la veracidad de la elección de Dios debe, en una verdadera entrega a la Palabra de Dios, hacer cada vez más claro que la predicación del evangelio no pretende llevar a los creyentes a la sumisión muda a un Ser oculto e inaccesible, sino a la adoración y la alabanza. Si algo está claro en las Escrituras es esta correlación. En este estudio no debemos perder de vista el Salmo 65.

Porque, si en algún lugar, aquí —en este Salmo de la naturaleza— se abre el camino que lleva al mundo, a las naciones ya la vida plena. Este Salmo sobre la elección de Dios lo dice tan bellamente: “Oh Dios de nuestra salvación, Tú eres la confianza de todos los confines de la tierra” (Sal. 65:5).

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