Literatura paraenética: hacia la morfología de un género secundario (Parte 16) – Estudio Bíblico

XVI

géneros Principales clasificaciones, sg. género. Según Quintiliano, solo había tres grandes genera: la forense, la deliberativa y la demostrativa.

Instrucciones.

Una división principal de la literatura paraenética (q.v.) que utiliza varios subgéneros también utilizados en paraeneses (q.v.). Este término se prefiere para las obras egipcias y, entre los comentaristas recientes, para Proverbios 1–9. (Ver E 2.1.)

Unyusivo  “estado de ánimo” de volición, generalmente en tercera persona.
macarismos. Pronunciamientos de una bendición. Todas las bienaventuranzas (q.v.) pueden clasificarse como macarismos, pero no todo macarismo es una bienaventuranza. La palabra inglesa se deriva del griego makarios; por favor makarioi («bendito»).

Máximas.

Oraciones o refranes que contienen algunos consejos prácticos.
meásûaµlîm (heb.; sg. māšāl). Usualmente traducido como “parábolas”. Johannes Schmidt demostró, sin embargo, que los meásûaµlîm constituyen cinco subgéneros: proverbio, burla, oráculo, parábola y dicho de sabiduría (q.v.) (208) (Ver S 3.6.)

Observaciones.

Oraciones o dichos de un tipo más neutral que los preceptos (q.v.) en los que el lector no puede decidir fácilmente si el fenómeno descrito es favorecido o vislumbrado. (Ver S 3.2.1.)
paradeigmata. Modelos, ilustraciones, ejemplos (sg. paradeigma).

Literatura paraenética.

Un género literario complejo y secundario cuyo objetivo es frecuentemente exhortatorio e instructivo. Este género es más amplio que paraeneses (q.v.) e instrucciones (q.v.); los dos últimos constituyen más bien sus dos divisiones más grandes.

Algunas obras, por ejemplo, Sirach, que no pueden clasificarse justificadamente como instrucción o paraenesis, pueden clasificarse fácilmente como pertenecientes a este género secundario.
paraenese (gr. paraineseis; sg. parainesis). Exhortaciones morales que generalmente presentan un conjunto de preceptos (q.v.) y comprenden una división principal de la literatura paraenética (q.v.). Con frecuencia, la paraenesis se toma como sinónimo de exhortación, o como dirigida a confirmar al destinatario en un determinado curso de conducta (así Stowers). Este último entendimiento, sin embargo, fracasa en los casos de una audiencia dual. (Ver E 2.2.)

discurso político Discurso deliberativo (q.v.).
preceptos. Oraciones, generalmente expresadas en modo indicativo, que instruyen y contienen una directriz implícita u obvia para la conducta. (Ver E 3.4.)

prohibiciones Un sinónimo, forma o subtipo de advertencias (q.v.).

Protréptico.

Un dispositivo o subgénero de paraenesis (q.v.) que busca persuadir a través de una demostración sostenida. El rasgo distintivo de este dispositivo o subgénero no se encuentra en su audiencia (que no necesariamente consiste en inconversos, como ha afirmado Stowers) sino en su método de argumentación. Desde Aristóteles se ha sostenido que la protréptica constituye una de las principales divisiones del discurso deliberativo (es decir, simboléutico o consultivo).

Sin embargo, Menandro (siglo III) sostuvo que era uno de los 27 subtipos de oratoria epidéctica y una unión de las formas simbólica y epidéctica (ver Burgess, 109–113 y la discusión en S 1.1.4 y 2.2. 2 arriba). La Sabiduría de Salomón, un excelente ejemplo de protréptica, tiene una audiencia dual de (principalmente) los convertidos y (secundariamente) aquellos que se mantuvieron alejados de la fe del judaísmo helenizado. (Ver S 3.1.)

Seudónimo.

Un dispositivo en el que el autor real oculta su identidad mediante el uso de un nombre supuesto o «falso» (Gk. pseudon onoma).

Reflexiones

Una división principal de Ensayos reflexivos (q.v.) y por lo tanto distinta de las observaciones (q.v.); “pensamientos” vagamente estructurados y a menudo aleatorios o consideraciones sobre la validez de una tesis o tesis establecidas, por ejemplo, Qohelet.

Ensayos reflexivos.

Comprende un género literario secundario de Literatura Sapiencial junto con Literatura Paraenética. El término se remonta a J. Coert Rylaarsdam (4). Las dos divisiones principales o grupos de subgéneros de ensayos reflexivos son reflexiones (q.v.) y disputaciones (q.v.).

Acertijos

Dichos enigmáticos que desafían al oyente a determinar el referente. (Ver E 3.9.)
romances Cuentos de una tierra y un tiempo lejanos en los que a menudo sucede que las pruebas y los triunfos de los protagonistas desafían milagrosamente las reglas ordinarias que rigen la vida y la muerte.

Literatura simbólica.

Literatura consultiva o deliberativa; una de las tres ramas principales de la retórica antigua. Siguiendo a Aristóteles, los analistas antiguos y modernos postulan que hay esencialmente dos divisiones de la simbólica: protréptica (q.v.) y apotréptica, ya sea instando o argumentando en contra de un determinado curso, acción o actitud (ver Cairns, 1972: 71–72).

Sincrisis (Gr. sygkrisis).

Contraste o comparación. Un dispositivo favorito de la literatura paraenética. (Ver S 3.0)
testamentos. Palabras juradas o pronunciadas, generalmente al acercarse la muerte. Como forma literaria, los testamentos pueden ser subsidiarios de la literatura apocalíptica o sapiencial o de ambas. Fue especialmente popular en el llamado período intertestamentario. En los Testamentos de los XII Patriarcas el autor muestra cómo cada patriarca ejemplifica una virtud o un vicio.

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