La Tradición de la Carta Documental Griega Siglo III A.E.C. Hasta el siglo III E.C. (Parte 4) – Estudio Bíblico

IV

2.131 Más arriba sugerimos que una fórmula de oración puede extender el deseo de salud. También hay otras frases que pueden reemplazar uno u otro aspecto del deseo. Por lo tanto, aunque la intención del deseo es similar de una letra a otra, existe una variedad considerable y matices en la expresión real.

La fórmula griega difiere considerablemente, pues, a este respecto, de la fórmula latina valetudinis. La preocupación del remitente, ocasionada por la noticia de la mala salud del destinatario, por ejemplo, es un sustituto del deseo habitual de salud. Nuevamente, es apropiado celebrar la noticia del bienestar del destinatario, al recibir una carta, con la declaración: “Me alegré mucho al recibir su carta” (ver White, 1978: 315, n. 24). Negativamente, el escritor puede expresar agravación por la falta de escritura del destinatario, y la correlativa ausencia de noticias, ya sea mediante una expresión de asombro o refiriéndose al número de cartas sin respuesta (White, 1978: 315, n. 25).

2.132 El deseo de salud y las frases relacionadas forman un patrón identificable en las cartas de los soldados, especialmente los nuevos reclutas que viajan a puertos distantes. Casi uniformemente, el joven soldado informa a la gente en casa de su llegada a salvo y, no pocas veces, expresa su agradecimiento a la deidad por la seguridad en el viaje reciente o por la liberación de otros peligros y ruega a sus destinatarios que escriban (con respecto al estilo de las cartas de jóvenes soldados, véase Winter, 1927: 237–56; y Winter, 1933: 39–42). Tanto la oración de acción de gracias como el aviso de llegada a salvo sirven como una forma sustituta de la garantía de salud del escritor.

2.14 Con respecto al cierre de la carta, cuando el deseo de salud se expresa por separado de la despedida, a menudo se dice algo así como las siguientes palabras: “Y cuídate, que te mantengas saludable”. Sin embargo, al igual que el deseo de apertura, admite variaciones considerables y frases adicionales pueden ampliar o matizar el deseo. Las frases que lo acompañan con frecuencia se relacionan con el amplio círculo de familiares y amigos que están con el destinatario (por ejemplo, ver White, 1978: 298–99).

De hecho, este aspecto del deseo lo diferencia del deseo de salud inicial y de las expresiones iniciales en general (al menos hasta bien entrada la época romana), que se aplican más estrictamente al destinatario y al escritor. Además del último deseo de salud, el verbo ἀσπάζεσθαι comenzó a usarse en el reinado de Augusto y después para expresar saludos secundarios a familiares y amigos. No es inusual ver una acumulación de estos saludos secundarios y, para el siglo II E.C., la misma convención comenzó a usarse en la apertura de cartas (White, 1978: 299 y n. 34).

2.141 Puede discutirse otra fórmula en relación con el cierre, la “Fórmula del Analfabetismo” (Ver Exler: 124–27). A diferencia de las frases anteriores, esta convención no se emplea en la correspondencia privada ordinaria, sino en las cartas oficiales o en los documentos legales.

La convención fue escrita por escribas profesionales siempre que fueran empleados por personas analfabetas para redactar una comunicación en su nombre. Así, después de decir su propio nombre, inmediatamente antes de la despedida, el escriba declararía que había escrito la carta en nombre del remitente, porque el remitente era analfabeto. Aunque estos escritores profesionales habrían escrito correspondencia ordinaria para las personas, también, de vez en cuando, no estaban obligados en esas ocasiones, por supuesto, a declarar su identidad.

2.2 Hay dos grandes tipos de mensajes comunicados por carta, además del mantenimiento del contacto, como se sugirió anteriormente: (1) impartir/buscar información, y (2) hacer solicitudes/órdenes. Estas funciones epistolares llegan a expresarse en el cuerpo, mientras que el mantenimiento más amplio del contacto se transmite característicamente por la apertura y el cierre. Un medio concreto de ilustrar el uso de convenciones en el cuerpo lo proporciona el uso de una carta real.

2.21 El siguiente tipo y secuencia de fórmulas son características de las cartas de recomendación.
cartero/credenciales

Creo que eres consciente de Aischylos, que está lejos de ser indiferente a nosotros. Ahora ha navegado río arriba hasta tu grupo para que le presenten a Kleonikos.
la solicitud

Por lo tanto, haga el esfuerzo de presentarle a Kleonikos; y si no encuentra a este último en su compañía, obtenga cartas de presentación para él de sus amigos.
expresión de agradecimiento
Al hacer esto, me favorecerías tanto a mí como a Dios. y escríbeme si alguna vez tienes necesidad de algo, sabiendo que lo tendrás.

Aunque la fraseología de las cartas de recomendación puede variar, el ejemplo anterior es representativo. Así, siguiendo directamente las convenciones que abren la carta (dirección inicial/saludo), el escritor presenta/recomienda el cartero al destinatario; indicando la relación del porteador con el escritor y/o sus credenciales.

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