La estructura de las historias de milagros del evangelio y sus narradores (Parte 12) – Estudio Bíblico

XII

La especificación completa de por qué la gente contó estas historias, hasta las hipótesis subordinadas de quién habló, cuándo, dónde y cómo, debe esperar a que este análisis estructural de las historias se una a un estudio histórico de su contexto social, económico, político y cultural, ya que puede deducirse de los detalles dentro de las historias y otras fuentes para este período.

La estructura da ya, como sólo la estructura puede dar, el indicador básico o la intencionalidad de las historias completas de milagros en cualquier escenario en el que se cuenten, incluso en los escenarios modernos. Cuando Marcos, Juan, Filóstrato, los sacerdotes de Epidauro, los rabinos editores o nosotros mismos no estamos utilizando un relato acorde con su estructura, esto nos recuerda que el nuevo todo realizado por el coleccionista tiene una intención propia con su estructura adecuada y no es una historia milagrosa.

5.4 Volviendo finalmente a la pregunta de por qué se contaron los milagros del evangelio como historias completas, se puede hacer una proyección de la estructura de la historia de milagros que se encuentra aquí hacia la interacción entre el narrador y el oyente en la que podría funcionar la historia. Las historias se estructuran en torno a una grieta extraordinaria en un sistema cerrado dado.

Esto muestra que el narrador de la historia afirma tanto una visión realista, incluso trágica, de la condición humana como un evento transformador que cambia la condición humana. Si los oyentes no comparten ninguno de estos puntos de vista, es difícil ver cómo les interesaría la historia; si comparten ambos puntos de vista, la narración confirmaría lo que ya saben y sería redundante, a menos que sus convicciones vacilen.

Lo más probable es que compartan la dura experiencia que el narrador asume como la condición dada de la historia pero no han escuchado o no están convencidos de una transformación de esa condición. A pesar de mi lenguaje abstracto aquí para mostrar la estructura común de las historias, cada historia de hecho cuenta un evento concreto de necesidad de alimentos, exposición de los poderosos, exorcismo de los destructivos o demandas que superan la debilidad.

El kerygma o anuncio de tal cambio total y concreto en la suerte común es toda la historia de los narradores a los oyentes.

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