Ironía y Lamento: Claves para la Conciencia Profética (Parte 7) – Estudio Bíblico

VII

La conciencia profética está informada por la simpatía con el patetismo divino. En los lamentos proféticos, así como en algunas de las formas proféticas más peculiares (oráculos), a menudo es imposible distinguir entre la palabra del profeta y la de Dios. Esto se debe a que no son dos palabras separadas: la Palabra surge de la simpatía del profeta con el patetismo divino (Heschel: 23-26). Todas las formas de crítica no son más que el estudio de las condiciones de la obra divina.

En las declaraciones proféticas encontramos el patetismo del amor divino, ahora expresándose en ira por la injusticia (Amós 2:6ss.), ahora en disgusto con el culto sacrificial (Amós 5:21-25), ahora en lamento por la Virgen Israel (Amós 5:2), ahora al relatar los continuos esfuerzos para traer a Israel de vuelta a él (Amós 4:6ss.), ahora al señalar cómo la condujo al principio (Amós 2:10-12). ¿A quién más ha “conocido” YHWH? (Amós 3:1–2). Estos ejemplos del patetismo divino en Amós pueden citarse en los otros profetas una y otra vez.

El Canto de la Viña, Isa 5:1-7, está bien ubicado en el texto bíblico antes de la serie de expresiones de ay en Isaías 5. El profeta canta para su Amado, quien él mismo tenía un amado: una viña que cultivó, una viña que era la “plantación de su delicia” (Is 5,7). Pero solo produciría uvas silvestres: violencia y un grito de ayuda de los oprimidos. La canción luego se convierte en lamento (5:8–24). YHWH siente la más profunda pasión por su viña, su hijo, su novia.
Recuerdo de ti la devoción de tu juventud,
cómo me seguisteis por el desierto,
en una tierra labrada. (Jeremías 2:2)

Jeremías plantea un caso ante Y’ (Jeremías 12:1–4): ¿Por qué prosperan los impíos? ¿Por qué Y’ los planta (tal vez los que persiguen a Jeremías)? Deberían ser masacrados. ¿Hasta cuándo estará de luto la tierra? La respuesta de YHWH es una reprensión y un desafío para Jeremías (12:5–6). Pero, ¿cuál es el sufrimiento de Jeremías comparado con el de Dios? (12:7–13).
he abandonado mi casa,
abandoné mi herencia
dado el amado de mi alma
en manos de sus enemigos. (12:7)

¿Podrías Y’ entregar a Israel, el “cinto de sus lomos” (Jeremías 13:11)? Quizás este Israel, pero no el Israel que será. Este nuevo Israel puede ser visualizado como unos pocos fieles que preservan la tôrāh profética hasta la nueva era cuando reine el juez-rey (Isa 8:16–18; 28:16; 30:8; 11:1–9). Podría verse como la reunión de las casas de Israel y Judá en un nuevo pacto (Jeremías 31:31–34), como un matrimonio renovado de Israel y Y’ (Os 3:1–4), como un Israel resucitado. Judá con un corazón nuevo (Ezequiel 36:22–37:28), o quizás como un remanente lamentable pero aún sobreviviente de José (Amós 5:15), et al. Pero sea lo que sea y como sea Israel, ella será y será de Dios.

Y aquí es donde termina la ironía, donde entra la comedia, porque hasta Dios es humilde. Él necesita a Israel. La ironía es finalmente rota por el poder divino y la necesidad de reconstituir a Israel. El patetismo divino requiere un final gozoso.

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