Introducción Familiarizarse con el lector (Parte 4) – Estudio Bíblico

IV

La falta de observación de esta diferencia se encuentra detrás de gran parte de la mala interpretación de los textos bíblicos. Pero, a pesar de la particularidad de cada texto, también contiene ciertas características universales que permiten a un lector posterior (no intencionado) leer ello, el llamado «Grundbestand an Universalität» (Dormeyer, 1987b). Aunque el lector moderno no es el lector original, puede compartir la tradición o el sistema de valores expresado en el texto o saber lo suficiente del código para hacer posible una lectura (cf. también Betz:24 sobre el lector moderno). La cuestión de la continuidad y la discontinuidad, de la particularidad y la universalidad, será por tanto un tema recurrente en los siguientes ensayos.

3.5 Estos ensayos han sido escritos desde la perspectiva del lector crítico, pero luego un lector crítico que quiere entender cómo el lector “normal” actualizará el texto. El artículo de Van Iersel sobre Mark ilustra el punto, en la medida en que intenta sistematizar retrospectivamente en un nivel teórico lo que ha surgido del análisis real del texto. En su comentario sobre Marcos (10-13), explica más detalladamente su elección de perspectiva: en lugar de optar por la posición del lector original o de los presentes, se limita a lo que es común a ambas posiciones. Pero esto nos lleva a otra distinción que es relevante cuando se habla del lector en el texto.

3.6 Las instrucciones dadas a un lector potencial son de dos tipos. Por un lado, aparecen como señales que dan una amplia variedad de directivas al lector sobre cómo actualizar el texto. Por otro lado, la implementación de estas directivas depende de algunos supuestos subyacentes y, a menudo, ocultos. Perelman (31) ha demostrado cómo la interacción constante entre orador y audiencia solo es posible debido a convicciones compartidas. Estos forman un sustrato al que apela el hablante y que activa el diálogo. Algunos de los siguientes estudios prestan especial atención a estas instrucciones explícitas e implícitas al lector. Pero con ello ya nos estamos ocupando de los aspectos dinámicos del proceso de lectura.

4. La lectura como proceso interactivo

4.1 En las secciones anteriores, se ha enfatizado el significado metodológico de una distinción clara entrelectores reales e implícitos, entre el interior y el exterior del texto. Estas distinciones, por supuesto, no niegan la naturaleza dinámica del proceso de lectura real, aunque, como abstracciones teóricas, pueden dar una impresión bastante estática. Al explorar el concepto de lector en el texto, tenemos que dar cuenta de la interacción que tiene lugar durante el proceso mismo de lectura.

El hecho es que cualquier observación teórica y cualquier declaración sobre el lector codificado depende de una lectura real previa del texto por parte del teórico.

4.2 Si aceptamos que la lectura es una “fusión misteriosa de texto, lector y contexto” (Fowler, 1983:45), ¿cómo debemos conceptualizar el proceso? Todorov (67) nos advierte que la lectura parece ser una actividad engañosamente sencilla, hasta que comenzamos a analizarla. Parecería que hay algunos lectores dentro del texto que quieren salir, mientras que hay otros afuera que no pueden entrar. Fowler tiene razón al enfatizar que la lectura es tanto un proceso dialógico como una experiencia temporal. Iser ha declarado explícitamente que el concepto de lector implícito es una forma de describir la relación transaccional entre el texto y el lector.

“Das Konzept des impliziten Lesers umschreibt daher einen Übertragungsvorgang, durch den sich die Textstrukturen über die Vorstellungsakte in den Erfahrungshaushalt des Lesers übersetzen” (67). Ya hemos visto que el lector implícito es un dispositivo para atraer al lector real ofreciéndole un papel que desempeñar o una actitud que asumir. A menudo se sugiere que el verdadero punto de cruce se encuentra entre el autor implícito y el lector implícito. Fowler ve a estos dos, y también al narrador y al narratario, tan estrechamente vinculados que en realidad son imágenes especulares uno del otro. Al mismo tiempo, se produce una transferencia de valores entre el autor implícito y el lector. “La dicción del narrador se refracta como una onda de sónar fuera del contorno del narratario postulado y regresa al emisor para ser emitida de nuevo, cada uno refleja la presencia del otro” (1983: 42).

4.3 Pero, en el acto de leer, ¿el punto de contacto es realmente el autor y el lector implícitos? Sugeriría que el proceso comunicativo se mueve a lo largo de otras líneas. (Para una explicación más extensa, cf. Lategan & Vorster, 1985.) Es más como un movimiento dual que parte de polos opuestos. El autor real, al escribir, busca al lector implícito (ya que ningún otro lector está presente en este momento).

El lector real, cuando lee, busca al autor implícito (ya que no hay ningún otro autor presente). Por lo tanto, en lugar de autor real → autor implícito (narrador) → lector implícito (narrado) → lector real, el proceso es más como:

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