Inicios narrativos en la literatura y la teoría antiguas (Parte 4) – Estudio Bíblico

IV

Él supone que algunos temas no requieren explicación preliminar, por lo que no es necesario un prefacio formal. El buen escritor, sin embargo, estará seguro de que su comienzo tiene claridad y prepara suficientemente al lector para lo que sigue.

Es útil notar que la descripción de «género» de la historia de Luciano es «narrativa» (διήγησις, 55). Para él, un prefacio efectivo debe fluir con una transición «suave y fácil» a la narrativa propiamente dicha (55). Por lo tanto, su discusión sobre el “prefacio virtual” destaca una narración que simplemente comienza con la historia, sin ningún comentario preliminar por parte del autor.

Su intento de definir tales obras como que tienen un prefacio «implícito» representa su reconocimiento de que, de hecho, tienen comienzos efectivos. Sin duda, lo que quiere decir con esto es que tales comienzos «informales» todavía cumplirían con sus criterios de lo que debería contener un prefacio. Sin embargo, es incapaz de definir esos comienzos según las categorías con las que tiene que trabajar, a saber, las de la retórica.

Así se desarrolló su pobre pero ingeniosa referencia a un “prefacio virtual”.

En el punto donde las categorías de clasificación de Lucian se rompen es el punto donde nuestro interés se centra especialmente hoy. Claramente, los escritores antiguos tenían un sentido del comienzo de una narración que no estaba ligado a la forma del prefacio.

Ahora tenemos nuevos métodos para comprender los comienzos narrativos que se han desarrollado en la crítica literaria moderna. Aplicar estos criterios a las narrativas antiguas, por lo tanto, puede ayudar no solo a identificar cómo funcionan los comienzos narrativos para nosotros hoy, sino también a identificar cómo funcionaron para los antiguos.

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