Estructura en las parábolas narrativas de Jesús (Parte 1) – Estudio Bíblico

I

Resumen

Habitualmente hay tres participantes principales en las parábolas narrativas de Jesús. En un grupo de parábolas, los tres participantes principales consisten en Determinador (aquello a o con respecto al cual se da alguna respuesta; el eje sobre el cual gira la narración), Respondiente 1 y Respondiente 2 (respuestas opuestas o contrastantes). En un segundo grupo de parábolas, los participantes son el Determinante, el Respondiente 1, y un tercero, el subordinado (r), que sirve solo como contraste para R1.

Las parábolas narrativas, por lo tanto, se dividen en dos grupos basados ​​en una diferencia en los grupos de participantes.

Los dos conjuntos de participantes están relacionados de manera diferente con la línea narrativa de la parábola y reflejan diferentes patrones de episodios.

En parábolas con el conjunto D/R1/R2, las funciones de una R pueden denominarse RJ (la respuesta del justo o la respuesta esperada), y una RG (recipiente de la gracia: la R que no tiene derecho a esperar nada, no está justificado en su posición). Una tercera función en las parábolas narrativas la cumple IJ/G: el instrumento (el que dispensa) la gracia y/o la justicia. RJ, RG e IJ/G se correlacionan de diversas formas con D, R1, R2, aunque IJ/G con mayor frecuencia es congruente con D.

Las fortunas de RJ y RG se invierten periódicamente en relación con las expectativas. Jesús como narrador de las parábolas siempre se pone del lado de RG. El Reino significa: inversión de los destinos de los hombres con respecto a las certezas del mundo recibido.

1. Nunca hay más de tres participantes principales en las parábolas de Jesús (cf. Bultmann: 188). Las principales parábolas narrativas tienen característicamente tres (cf. Olrik: 133f.); de hecho, esta puede ser una forma preliminar muy simple de clasificar las parábolas narrativas en la tradición de Jesús.

Algunas parábolas, sin embargo, tienen solo dos participantes (p. ej., juez injusto, salario del siervo), y algunas solo uno (p. ej., moneda perdida, oveja perdida, sembrador). Las parábolas que tienen tres principios incluyen:

(1) Obreros en la viña
huck
§190

(2) Talentos
§228

(3) diez doncellas
§227

(4) Gran Cena
§170

(5) Buen samaritano
§144

(6) pródigo
§173

(7) Mayordomo injusto
§174

(8) Siervo despiadado
§136

(9) Inquilinos malvados
§204

(10) Hombre Rico y Lázaro
§177

A estos podría agregarse Two Sons (§203), que, si es una narración, es una narración solo en la forma más esquelética.

1.1 Al contar los participantes principales, los grupos se tratan como uno solo si los miembros del grupo actúan en concierto, p. el siervo de cinco talentos y dos talentos en la parábola de los Talentos, el sacerdote y el levita en el Buen Samaritano. Las doncellas necias y sabias en las Diez Doncellas, por supuesto, representan dos principios. Cf. Bultmann: 188.
1.2 Los caracteres subordinados no se cuentan. Las figuras subordinadas pueden ser peones de escenario que representen el amortiguador entre superiores e inferiores sociales o entre grupos sociales de estatus equivalente. Los ejemplos son el mayordomo en los Trabajadores de la Viña (Mateo 20:8), el siervo en la Gran Cena (Lucas 14:17, 21ff.), y en el Pródigo (Lucas 15:26).

También pueden suplir los eslabones que faltan en la narración que son necesarios pero que uno de los principales no puede suplir. Ejemplos son los siervos que delatan al siervo en el Siervo Despiadado (Mateo 18:31) y los ladrones en el Buen Samaritano (Lucas 10:30). Las figuras subordinadas pueden completar el cuerpo de la narración mediante repetición sin añadir nada al contenido, p. los obreros contratados en las horas tercera, sexta y novena en los Obreros de la Viña (Mateo 20:3-5).

Las figuras subordinadas se usan con moderación y en ningún caso juegan más que papeles secundarios.
1.3 La escala en la que se ve a los participantes puede cambiar durante el curso de una narración. La escala puede contraerse de un grupo grande a unos pocos miembros del grupo, a un miembro del grupo, o puede expandirse en la dirección opuesta. En los Obreros de la viña, por ejemplo, los primeros contratados están representados por una sola persona en Mateo 20:13. Los cambios de escala no aumentan el número de participantes.

1.4 Las diez parábolas con tres principios no recibirán la misma atención en el análisis que sigue. El Hombre Rico y Lázaro recibirán comentarios solo de pasada, y otros, en particular los Inquilinos Malvados, también serán menospreciados, por razones que eventualmente se harán evidentes.

2. Las parábolas principales con tres principios se dividen en dos grupos distintos.

2.1 En el Grupo I, que consta de las parábolas (1)–(6), uno de los principales funciona como lo que puede llamarse el determinante (similar pero no idéntico al ordenado: Via, 1974: §2.122), y los otros dos de los cuales representan respuestas contrastantes a la actualidad focal de la parábola. La actualidad focal de la parábola es la situación o acción representada o creada por el determinante, p. dinero dado en fideicomiso, salón de banquetes listo para invitados.

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