Escrito está: un análisis estructuralista de Juan 6 (Parte 2) – Estudio Bíblico

II

Sin embargo, mi punto actual no es la secuencia espacial y temporal, sino el hecho de que el índice espacial se da en 6:1, la historia comienza en 6:2-3, y solo entonces, casi como una interrupción, es el índice temporal citado en 6:4. Uno espera que su posición sea inmediatamente después de 6:1 en lugar de después de 6:3.
(2). Desconexión. Se dice que la fiesta de la Pascua está “cerca”.

A partir de entonces, a lo largo de Juan 6, uno espera en vano alguna conexión entre esta declaración, por vaga que sea, y la fiesta de la Pascua misma. Esto es lo que sucede en los otros tres lugares donde Juan declara que una fiesta está “a la mano”: (a) 2:13 conduce a 2:23; (b) 7:2 se conecta con 7:8, 10, 11, 14, 37; y (c) 11:55 continúa con 12:1; 13:1,29; 18:28,39; 19:14,31,42. Después de 6:4, sin embargo, no se vuelve a mencionar la Pascua, cuya cercanía acabamos de señalar.

(3). disociación. La segunda mitad de la oración en 6:4b, “la fiesta de los judíos”, indica que (a) los lectores implícitos son “no judíos”, pero (b) deja abierto si el escritor implícito es “judío” o “no judío”. -Judío.» (Por ejemplo: «Era el Día de Acción de Gracias, un día festivo para los estadounidenses», se dice a los no estadounidenses por parte de un estadounidense o no estadounidense).

III. Espacio

El texto está dividido espacialmente por índices que son más complicados que los temporales. Estos pueden designarse como índices internos generales y específicos, así como externos.

A. Índices Generales Internos del Espacio

El texto se divide de la siguiente manera por estos índices. Cabe señalar que las divisiones son cercanas pero no idénticas a las divisiones temporales anteriores.
(1). 6:1–15. La primera tierra se especifica directamente por “al otro lado del mar de Galilea” (6:1).
(2). 6:16–24. El mar se especifica directamente por las repetidas menciones de “mar” (6:1,16,17,18,19,22,25).
(3). 6:25–71. La segunda tierra se especifica directamente, primero para Jesús y los discípulos por «en la tierra» (6:21), y luego para las multitudes por «subieron a las barcas y fueron a Capernaum» (6:24). En 6:22 hay un contrapunto a la misma frase en 6:1 (“al otro lado del mar”).

B. Índices Internos Específicos del Espacio

Cada uno de los tres contextos espaciales se ha organizado o centrado en torno a un fenómeno específico, respectivamente, una montaña, un barco o barcos y una sinagoga.
(1). 6:1–15 (primera tierra: montaña). La escena se abre con Jesús ubicado positivamente eis to oros (6:3). Concluye con Jesús situado, de nuevo positivamente, en el mismo lugar, palin eis to oros (6,15). Es solo debido a estos marcos positivos que uno supone, negativamente, que el evento central no tiene lugar en la montaña. Por lo tanto, hay una secuencia triple de encendido (6:3), apagado (6:5-14) y en la montaña (6:15).
(2). 6:16–21 (mar: un solo barco). Este barco recibe un trato algo similar al de la montaña. Nuevamente hay una secuencia triple de adentro (6:16–18), afuera (6:19–20) y adentro del bote (6:21).
(3). 6:22–24 (mar: varios barcos). Esta unidad es más sencilla que la anterior. Tiene una doble secuencia de estar sin (6:22) y luego con barcos (6:23-24). Pero todo este incidente separa absolutamente lo que sucede entre Jesús y los Discípulos en el tiempo intermedio y el espacio intermedio de 6:16-21 de lo que sucede con las Multitudes en el mismo mar. No experimentan la combinación tanto del tiempo exterior (la noche entre los dos días) como del espacio exterior (el mar entre las dos tierras) durante el cual Jesús proclama a los Discípulos su revelación gramatical exterior: “YO SOY” ( 6:20).
(4). 6:25–71 (segunda tierra: sinagoga). Una vez más, esta unidad es más simple que las dos secciones iniciales. Solo hay una doble secuencia e incluso esto debe considerarse implícito e indirecto. El diálogo de 6:25–58 concluye con: “Esto dijo en la sinagoga” (6:59a). El diálogo que sigue en 6:60-71 no se especifica con respecto al espacio, pero se supone negativamente que no está en la sinagoga. De ahí, presumiblemente, una secuencia doble de dentro (6:25–59) y fuera de la sinagoga (6:60–71).

C. Índices externos del espacio

Esos índices internos conectan, hasta cierto punto, con estos externos.
La primera tierra y su montaña se especifican pero negativamente como que están “al otro lado del mar de Galilea, que es el mar de Tiberíades” (6:1). Esto también especifica, y positivamente, el mar entre las dos tierras. Pero es la segunda tierra y su sinagoga la que se especifica más explícita y positivamente. La escena está ambientada en Cafarnaúm (6:17, 21, 24) y se centra alrededor de “la sinagoga, mientras enseñaba en Cafarnaúm” (6:59b).

IV. Narrativo

Los términos Narrativa y Discurso distinguen entre hechos y palabras dentro del texto. La línea normal entre Narrativa y Discurso se indica con comillas. No pretendo otra diferenciación más profunda por el momento2.
Una segunda distinción es la que existe entre actante y acción. Los actantes son las personas que causan ciertos efectos, o acciones, dentro del texto.

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