El marco genealógico de las historias familiares en Génesis (Parte 5) – Estudio Bíblico

V

Por lo tanto, este análisis proporciona una respuesta a la pregunta planteada al principio de este artículo: ¿cómo evaluar la genealogía de Sem en el diseño más amplio de Génesis? Ya hemos visto que la separación de Gén 11:10–26 de los vv 27-32 es una división arbitraria que no puede sustentarse en un análisis estructural de estas tradiciones. La historia especial de Israel debe comenzar por lo menos ya en Gen 11:10.

Nuestra falla en reconocer la posición estructural de la genealogía de Shem puede ser el resultado de una ambigüedad textual intencional en esta división. La separación entre la historia primigenia y la llamada historia patriarcal es una que superponemos al texto. El texto mismo habla del tiempo antes del gran diluvio y luego de las generaciones posteriores al diluvio.

Siguiendo esta división, incluso podría ser necesario comenzar la segunda época de la historia en Gen 10:1. Independientemente de lo que uno piense de la sugerencia de comenzar la historia especial de Israel en Génesis 10:1, parecería que la genealogía de Sem funciona tanto como el comienzo de la historia de los antepasados ​​como la conclusión de la historia primitiva. Pero, la búsqueda de tal división entre épocas en realidad puede ser innecesaria:

¿La estructura, por lo tanto, no apunta a un vínculo más estrecho entre las sagas primitivas y las sagas sobre los patriarcas para P que el que se ve en la transición de los patriarcas al éxodo o del desierto a la conquista? (Abrigos: 105).

Publicada el
Categorizado como Estudios