El aspecto figurativo y el método contextual en en la evaluación del imperio salomónico (Parte 6)

VI

Además, Aššurbanipal describe cómo a través de varias conquistas el mercado se inundó con ciertas mercancías (por ejemplo, camellos y esclavos después de la campaña árabe).1 Pero, como ilustra una oración a Šamaš (en la que Aššurbanipal ora por la reducción de la inflación), no todos de su reinado fue tan próspero como él nos haría pensar.2 Por lo tanto, como el imperio de Aššurbanipal, en muchos aspectos, era muy poderoso (aunque con una plétora de problemas que finalmente llevaron a su disolución), también el imperio salomónico fue esplendoroso para un reino levantino (aunque también estuvo atormentado por dificultades).

El escritor de 1 Reyes obviamente tuvo acceso a fuentes que no solo describían el imperio salomónico en términos elogiosos como lo harían la mayoría de las inscripciones reales, sino que también describían el lado más oscuro de ese reino. Él nos ha dado exactamente lo que deberíamos esperar del contexto literario del antiguo Cercano Oriente.

Conclusión

Este estudio ha enfatizado la importancia de integrar una lectura literaria con un método contextual como paso previo a la tarea reconstructiva. Ha subrayado la necesidad de reconocer y tratar correctamente el aspecto figurativo de la narración bíblica para que el esfuerzo interpretativo no se vea frustrado por la literalidad. Esto es especialmente cierto ya que la hipérbole se utilizó efectivamente en el proceso comunicativo de la antigua ideología real del Cercano Oriente.

Así, el estudio también ha mostrado la importancia del conocimiento de la ideología real bíblica en su contexto literario antiguo. Y, finalmente, ha intentado demostrar, aunque se admite que de manera indirecta, que el detalle y la literalidad son bases ilegítimas para mantener una visión minimalista o escéptica de la escritura de la historia israelita.1

El punto es este. Es insuficiente presentar una imagen del imperio salomónico en la línea de la descripción reconstructiva de Miller/Hayes. El esplendor salomónico era relativo. No fue tan fantástico como muchas otras monarquías del antiguo Cercano Oriente, pero sin duda fue el más grande de los antiguos reinos israelitas. Por lo tanto, la consideración del aspecto figurativo de la ideología real israelita en su contexto del antiguo Cercano Oriente resulta ser esencial en la interpretación del esplendor del imperio de Salomón.