Apocalipsis y «apocalíptico» en la literatura rabínica y la mística (Parte 5) – Estudio Bíblico

V

Las visiones de Ezequiel

Este texto, que se encontró en El Cairo Geniza, es un breve midrash sobre Ezequiel 1:1, especialmente las cláusulas “mientras estaba en el exilio junto al río Quebar, se abrieron los cielos y vi visiones de Dios”. La mayor parte de la narración es una breve mención de los siete niveles debajo de la tierra y las aguas primarias de la creación, seguida de una extensión descripción de los siete firmamentos, su contenido y habitantes y las distancias entre ellos.

Como es común en el midrash, los versículos de las Escrituras se citan como apoyo para varias declaraciones, junto con las autoridades rabínicas. En los firmamentos se encuentran la Torá, Jerusalén y el Templo, realidades que se encuentran en el Libro de Ezequiel. De acuerdo con Ezequiel 1:1, el modo de revelación es una visión. El material es el misticismo de Hekalot, pero la forma es una mezcla de midrash y visión mística.

1.1.1. La visión como modo de revelación. Dios abre para Ezequiel los siete niveles debajo de la tierra (p. 106 en la edición de Grünwald) y le muestra las aguas primigenias de la creación, según R. Isaac (p. 109). Además, Dios abrió los siete firmamentos (p. 111) y las aguas del río Quebar le abrieron los siete firmamentos.
10.1. Ezequiel ve los firmamentos, sus dimensiones, carros, aguas, etc.
10.2. Ezequiel ve ángeles ministradores, el Arconte, las Bestias, etc.

Hekalot Zuttarti

The Lesser Hekalot es una breve colección de materiales dispares unidos libremente, que incluyen oraciones de alabanza, advertencias de peligro, nombres secretos, la historia de los cuatro que entraron al paraíso, un relato del viaje de Akiba a los cielos y de lo que se ve en el trono. de Dios. Solo se han publicado partes y los manuscritos, en su mayoría en arameo difícil, no se han editado. Las partes publicadas, utilizadas aquí, son de “un manuscrito atrozmente malo” (Scholem, 1965:6).

1.2. En tres puntos (6a, 6b, 7a) Akiba escucha la revelación.
1.3. Akiba se refiere a su viaje a lo alto (6b).
3.1. Seudónimo: Akiba.
10. Advertencias de peligro al hacer Merkaba e instrucciones sobre cómo controlar a los seres de otro mundo mediante juramento.
10.1. Una descripción del acercamiento al trono de Dios, con referencia a Daniel 7 (7a–b).

Shiur Qoma

La contemplación mística de las dimensiones de Dios es una parte muy antigua del Hekalot. Originalmente una sección de Merkaba Rabba, luego se convirtió en un trabajo independiente. Hay fragmentos de manuscritos disponibles y también extractos incorporados en Hekalot Rabbati y Zuttarti, así como interpretaciones rabínicas del Cantar de los Cantares (Scholem, 1965: 36–42; Apéndice de Lieberman: 118–126). Los fragmentos de Musajoff tienen poco marco o marco narrativo.

1.1.1. Ihsmael vio el trono de Dios y las Bestias (362).
1.2. Metatrón le contó a Akiba (32a) e Ismael (34a; 36a) las medidas y los nombres de Dios.
2. Metatrón.
3.1. Seudónimo: Akiba e Ismael.
10.1. Descripciones de los cielos.
10.2. Descripciones de Dios.

Ma’Aseh Merkaba

Scholem (1965: 101-117) da un texto de una obra de Hekalot que no tiene nombre, pero que es una de varias obras conocidas con el nombre de Ma’aseh Merkaba en la Edad Media. Contiene una variedad de observaciones, advertencias, oraciones, instrucciones para ingresar a Merkaba y viajes a los cielos. Se trata, por tanto, de una colección más que de una obra unificada.

Tiene un fuerte sabor didáctico con Akiba y Nehuniah instruyendo a Ishmael sobre el misticismo de Merkaba y especialmente en las oraciones que deben decirse. La experiencia de primera mano del misticismo se ha transformado aquí en una enseñanza para ser transmitida a un discípulo. Los números se refieren a párrafos en el texto de Scholem.

1.1.1. El relato de Nehuniah de una visión (#21).
1.3. Akiba relata lo que vio cuando viajó al cielo (#2, 9, 33).
2. Varios ángeles (#23–25).
3.1. Seudónimo: Akiba e Ismael.
3.2. La pureza y la santidad son necesarias para el Merkaba (#1); ayuno y oración (#11).
10. Oraciones; advertencias; nombres (passim).
10.1. Descripción de los cielos y su contenido (#6, 9, 10, 21–26).
10.2. Descripción de ángeles, etc. (passim).

Tratado Hekalot

Scholem (1965: 7) sugiere que Masseket Hekalot es el último de estos primeros textos de Hekalot. Tiene siete capítulos que contienen en su mayoría descripciones de Dios, los cielos y sus habitantes. Sólo al final se da la fuente de la revelación.

1.2. Ismael dice (al final del capítulo 7) que Akiba escuchó todo esto cuando descendió a la Merkaba.
10.1. Descripción de los cielos, trono, palacios, lo que rodea a Dios, etc.
10.2. Descripción de varios tipos de ángeles.

Tosepta al Targum de Ezequiel 1

Scholem usa el título anterior para este breve pasaje targumico (1974:375) en arameo. Greenfield (1973:xxviii) lo llama Hekalot o Ma’aseh Merkaba. Es una obra extraña en la que el Espíritu Santo le dice al arrogante Nabucodonosor, que dice que conquistará los cielos, cuán vastos son los cielos y luego cómo será castigado en el infierno.

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