Apocalipsis griego y latino (Parte 1) – Estudio Bíblico

I

Sinopsis

Durante la era helenística y los primeros tres siglos del Imperio Romano, circularon numerosas obras en griego y latín que pretendían presentar o registrar revelaciones. Dentro de este grupo muy vagamente definido de obras reveladoras, se pueden distinguir varios géneros por sus características formales o de contenido comunes. Al menos un texto separado y uno de estos géneros distintos comparten muchas de las características que caracterizan los apocalipsis en las literaturas judía y cristiana.

Al igual que sus contrapartes judías y cristianas, estos textos son narraciones de supuestas experiencias reveladoras que revelan un mundo trascendente y proclaman una doctrina escatológica. Los otros géneros de textos reveladores griegos y latinos que se enumeran aquí a menudo comparten ciertos dispositivos reveladores o elementos de contenido con los textos judíos, cristianos y gnósticos, aunque no pueden considerarse apocalipsis.

Los apocalipsis

El único texto que está prácticamente solo en esta colección es el Poimandres. Aunque forma parte del Corpus Hermeticum y comparte muchos elementos doctrinales con otros textos herméticos, no es, como otras obras herméticas, simplemente un diálogo escolástico. Más bien, presenta sus doctrinas de escatología personal en forma visionaria. Por lo tanto, se parece mucho a los apocalipsis enumerados en el Tipo Ic en la introducción general.

Un segundo grupo de textos también debe clasificarse con los apocalipsis judíos y cristianos. Estos textos describen viajes a otros mundos que eran un vehículo tradicional para presentar doctrinas de escatología personal. Estos textos rara vez son obras independientes, como lo son sus contrapartes judías y cristianas (Tipo IIc), pero son partes de piezas más largas, a menudo obras filosóficas. Al menos en este caso, puede haber habido alguna conexión histórica entre las tradiciones literarias griega y latina y los apocalipsis judíos y cristianos posteriores (Dieterich).

Textos reveladores relacionados

Muy pocos textos griegos y romanos contienen escatología política, tan prominente en muchos de los apocalipsis judíos más conocidos. Estos textos son similares a las obras judías en la medida en que se sitúan en la periferia de la civilización helenística y representan una reacción a ella. Las obras más significativas, de hecho, dependen claramente de una tradición de la profecía egipcia. Aunque el desarrollo de la escatología en estos textos es relevante para el estudio de los elementos políticos y cósmicos en la escatología de los apocalipsis judíos, la forma literaria de estos textos es la de la profecía oracular.

No narran revelaciones mediadas.

Otro grupo importante de textos reveladores consiste en diálogos sobre diversos temas esotéricos, especialmente la filosofía especulativa y la teología mística. Estos textos, especialmente en el Corpus Hermeticum, también son de interés para el estudio de las creencias escatológicas en la antigüedad tardía (Festugière). Sin embargo, su forma distintiva de diálogo los distingue de los apocalipsis judíos y cristianos. Estrechamente relacionados con ellos están los diálogos reveladores gnósticos.

Muchos de los textos de los primeros grupos comparten importantes características formales y de contenido. Un recurso que aparece con frecuencia como modo de revelación es la epifanía de una figura reveladora. Esta es una forma extremadamente común a lo largo de la antigüedad, tanto en fuentes literarias como no literarias, independientemente de la doctrina escatológica.

Un componente principal del corpus de literatura reveladora en la antigüedad son las obras relacionadas con la ciencia oculta: astrología, astrobotánica, alquimia y magia. Aquí se utilizaron varios formatos reveladores indiscriminadamente. Las características significativas que definen el género son los tipos de temas y su disposición. Aunque estos textos por lo general carecen de interés en un mundo trascendente o en escatología de cualquier tipo, brindan más ejemplos de los rasgos reveladores formales que caracterizan a los apocalipsis.

Un segmento final de esta encuesta examina algunos oráculos en verso. Estas no suelen ser narraciones de revelaciones. Sí son paralelos a la escatología de algunos apocalipsis. Su forma es, por supuesto, la misma que la de las colecciones sibilinas judías y cristianas.

Encuesta
los apocalipsis
Tipo Ic: Apocalipsis con Solo Escatología Personal
Los Poimandres

El primer tratado del Corpus Hermeticum es probablemente el más conocido y, en muchos sentidos, el más interesante. Muestra una combinación inusual de características reveladoras que se utilizan para presentar una combinación de cosmogonía, antropología y escatología personal.

El texto pretende ser el relato de una visión de un místico anónimo en el que aparece un revelador, Poimandres, que satisface el deseo del místico de “comprender la realidad y conocer a Dios” (1–3). Lo hace mostrando al vidente otra visión que retrata el proceso de creación (405). Esto va acompañado de una explicación de la visión de Poimandres y un diálogo sobre las etapas posteriores de emanación y creación (6–11).

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