Análisis narrativo de textos sinópticos (Parte 1) – Estudio Bíblico

I

0. Resultados del Estudio Estructural de la Narrativa

0.1 En este ensayo resumo los resultados esenciales de mi anterior presentación exhaustiva y argumentación del moderno estudio estructural de la narrativa influenciado por la lingüística (1973a), para poder analizar algunas perícopas de los evangelios sinópticos en términos de estos resultados. . Mi objetivo al hacer esto es conducir a un mayor diálogo entre dicho análisis y la exégesis «tradicional», y obtener más material ilustrativo sobre la aplicación de la «Poética generativa» que será útil para el tipo de exégesis «lingüística».

0.2 La estructura de la narración está formada por el marco narrativo [Erzählgerüst] o trama (mythos [Fabel]), que apunta a un efecto (pragmática) retórico (pathos, ēthos) dirigido hacia los afectos (pathēmata) por medio de acciones representadas ( praxis) (Aristóteles, Poética, VI, 7, 1450a), cuya sintagmática (gramática o poética de la composición) representa, como marco estructural de las acciones narrativas, una secuencia “ascendente” (cómica) o “descendente” (trágica) (así también Via, 1973:23)1. Los actores representados en esta secuencia no actúan para ilustrar un “personaje”; por el contrario, los actores están subordinados a la secuencia por ser los portadores de las acciones (roles) (Aristóteles, Poética, VI, 13, 1450a).

0.3 El autor de una “trama” debe extender o expandir textualmente sintagmáticamente el núcleo del marco narrativo insertando episodios en él (Aristóteles, Poética, XVII, 5, 1455a/b); es decir, debe expandir en un “texto” el núcleo formativo, que es un todo coherente compuesto por tres elementos compositivos (archē, mesos, teleutē), según las acciones que los actores pueden seleccionar entre las iniciales situación, peripecia y situación final2.

0.4 La lógica de las acciones posibles en una narración «cómica» o «trágica» se derivó por primera vez para un número específico de cuentos de hadas rusos por Vladimir Jakovlevic Propp3; fue ampliado por Alan Dundes, Algirdas Julien Greimas, Claude Bremond y otros, en un repertorio de acciones posibles ordenadas en pares binarios, lo que representa una especie de “léxico de temas narrativos” (narrative lexicon). Este léxico pertenece a la base semántica de la narración, que se expresa en las superficies textuales del lenguaje natural por medio de la especificación y la verbalización. Siguiendo a Kenneth Lee Pike y Alan Dundes, las unidades de este léxico han sido denominadas motifemas; sus expresiones se denominan (alo-)motivos.

0.5 El nivel de expresión (superficie del texto, texto de actuación), como verbalización del nivel narrativo del contenido, no debe confundirse con la “narrativa”. Mientras que la expresión de la ordenación secuencial está subordinada al tiempo (en el narrar se agota el tiempo), el contenido obedece sólo a la lógica de la coherencia semántica, por lo que tanto sus oposiciones contrarias y contradictorias como sus complementos se codeterminan simultáneamente para un determinado término.

La determinación semántica, la vocalidad, la isotopía, etc., no son pues representables por los datos secuenciales de la superficie del texto, ya que, por ejemplo, también puede ocurrir una fragmentación de los motifemas: Aquello que representa una unidad a nivel de contenido, y es dada “todas a la vez”4, debe ajustarse en la superficie del texto a una linealidad que ha sido creada para su transmisión comunicativa (Berhmann: 44). Por lo tanto, no es el texto de la performance o la totalidad de sus posibles transformaciones parafrásticas (por ejemplo, variantes sinópticas) lo que debe analizarse, sino el texto profundo, es decir, el «contenido» semántico subyacente de la narración, que es independiente de verbalización en lenguaje natural; y este “contenido” sigue siendo el mismo a través de todas las traducciones del texto de la actuación.

0.6 Al estructurar los motifemas de acuerdo con las leyes lógicas de contradicción, contrariedad, implicación (o réplica) y expansión complementaria, obtenemos un máximo de dieciséis pares binarios, que como léxico narrativo permite generar todos los textos de literatura al menos oral. por medio de combinatorias y selecciones, por lo tanto, por medio de operaciones de transformación. En consecuencia, estos dieciséis pares binarios —el léxico narrativo— son, como núcleo de los contenidos semánticos de la narración, también el punto de partida para el análisis estructural de las narraciones bíblicas.

0.6.1 El análisis debe indicar primero los motivos particulares que se expresan en un texto de actuación. Con ello también podemos construir un pequeño léxico de los elementos de expresión que dan cuenta de estos motivomemas.

Pero este léxico superficial nunca puede ser totalmente completo, ya que la teoría establece que la actuación comprende un número infinito de actuaciones que se derivan del repertorio finito.

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